十一届全国政协常委、中国民间文艺家协会主席冯骥才，近一年来很担心，一些地方政府官员将新农村建成“洋农村”，更有文化保护意识欠缺的官员，将一些有着典型物质和非物质文化遗产特点的古村落，建成商业化的村庄。为抢救中国民间文化遗产，今年两会上冯骥才提出了《关于建议文化遗产的产业开发要通过专家审定的提案》。
据了解，目前我国有200多万个自然村，并非所有都是古村落。古村落需要具备几个条件，一是物质文化遗产自成体系，有跟自然相融合的村落规划、历史街区，代表性民居建筑，一些公共设施，比如庙宇、桥梁、水井、戏台等大量历史文化遗存，同时，有比较鲜明的地域特色和非物质文化遗产。
冯骥才认为，古村落是中国文化的根植所在。一旦古村落被确定为名村名镇，就会产生经济附加值，被资源化、商业化，面临千村一面的危险。在不少已经商业化的古村落，到处是新增加的旅游景点，各种民俗表演、民间歌舞项目繁多，小摊小贩们出售着进入产业化生产的民间手工艺品。
“这些有商业卖点的部分被拉到前台，而‘没用的’东西，如少数民族的语言，民间文学、传说、歌谣等都扔在一边”，冯骥才说，这种随便改造文化面貌的行为，严重破坏了古村落文化的整体性。
“文化遗产并非不能开发，有的开发是好的，也会给地方经济带来好处。但问题是文化遗产的开发跟地方官员的政绩、开发商的利益结合在了一起，结果对文化遗产造成严重破坏。”冯骥才认为，古村落开发必须要有规划，上级政府部门必须负责规划审批，承担相应责任。上级政府文化遗产管理部门可以组成专家组，对规划进行论证，在开发过程中，专家组必须进行监督。同时，政府不能把古村落交给开发商就完事了，当开发商遇到解决不了的问题时，要请专家组分析解决。
冯骥才提出，中国古村落保护可以有四种方式：第一为分区式，比如，丽江束河古镇，原有古村落保持不变，在旁边建设居住生活的新区，这样古村落的原汁原味就保持下来；第二是民居博物馆形式，把分散经典的建筑向一处集中，晋中王家大院就是这种类型；第三为景观形式，比如安徽婺源，其形象并非为了旅游而考虑，而是展示自己的特点，当然也可以作为旅游资源；还有原生态的方式，保持当地原住民的原生态生活，周庄、西塘就是典型代表。
比如，安徽婺源的建筑属于徽派文化，“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”，房前有大片的水塘，屋后是蓝色的山，诗情画意，当地人引以为豪。这是婺源县政府部门请建筑师按照当地的建筑风格设计出几种房屋，只是在内部对卫生间等设施加以现代化改造，外形保持徽派风格。如果当地人想盖新房子，必须按照设计好的婺源式建筑来盖，这样的新房从外面看起来与当地文化相一致，保持了历史风格、文化特色的延续。浙江西塘，花了上亿元钱把所有网络、电线全部埋到地下，不但使古村落的设施现代化，更保持了其历史风格。
国家文物局副局长张柏委员说，现在一些领导干部片面强调经济效益和当前利益，一味追求所谓政绩工程，随意破坏历史文化名城风貌，损毁文物建筑，破坏文物原生环境，侵蚀历史文化遗址，无限制地开发或破坏性地过度使用文物资源，给文物事业造成了无可挽回的损失。为提高地方政府官员的文物保护意识，张柏建议，尽快将文化遗产保护课程列入各级行政学院干部培训当中。
“以前过分注意经济建设，文化遗产的损失巨大，现在遇到经济危机，又把文化变成经济的工具，继续拿文化搭台、经济唱戏，可能又进入新的一轮怪圈，产生的危害可能要10年以后才能看到。”冯骥才说。
